郑禝旗 男命 出生于:1996年05月17日07时35分 星期五
出生在福建安溪 东经:118.18度 北纬:25.07度 安溪当地时间比标准北京时间慢7分钟
平太阳时:1996/5/17 7:27:43 真太阳时:1996/5/17 7:31:17
八字 | 一九九六年 | 四月 | 初一日 | 辰时 |
| 食 | 印 | 日 | 才 |
| 丙 | 癸 | 甲 | 戊 |
| 子 | 巳 | 寅 | 辰 |
| 癸 | 丙庚戊 | 甲丙戊 | 戊乙癸 |
| 印 | 食杀才 | 比食才 | 才劫印 |
| 沐 | 病 | 官 | 衰 |
命宫:丙申 立夏:5月5日13时26分 芒种:6月5日17时41分 从6岁十月初三日丑时入大运 | 比 | 劫 | 食 | 伤 | 才 | 财 | 杀 | 官 |
大运 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 |
| 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 丁己 | 己丁乙 | 庚戊壬 | 辛 | 戊辛丁 | 壬甲 | 癸 | 己癸辛 |
| 伤财 | 财伤劫 | 杀才枭 | 官 | 才官伤 | 枭比 | 印 | 财印官 |
| 16 | 26 | 36 | 46 | 56 | 66 | 76 | 86 |
| 2011 | 2021 | 2031 | 2041 | 2051 | 2061 | 2071 | 2081 |
流年 1.丙子 | 7.壬午 | 17.壬辰 | 27.壬寅 | 37.壬子 | 47.壬戌 | 57.壬申 | 67.壬午 | 77.壬辰 |
2.丁丑 | 8.癸未 | 18.癸巳 | 28.癸卯 | 38.癸丑 | 48.癸亥 | 58.癸酉 | 68.癸未 | 78.癸巳 |
3.戊寅 | 9.甲申 | 19.甲午 | 29.甲辰 | 39.甲寅 | 49.甲子 | 59.甲戌 | 69.甲申 | 79.甲午 |
4.己卯 | 10.乙酉 | 20.乙未 | 30.乙巳 | 40.乙卯 | 50.乙丑 | 60.乙亥 | 70.乙酉 | 80.乙未 |
5.庚辰 | 11.丙戌 | 21.丙申 | 31.丙午 | 41.丙辰 | 51.丙寅 | 61.丙子 | 71.丙戌 | 81.丙申 |
6.辛巳 | 12.丁亥 | 22.丁酉 | 32.丁未 | 42.丁巳 | 52.丁卯 | 62.丁丑 | 72.丁亥 | 82.丁酉 |
| 13.戊子 | 23.戊戌 | 33.戊申 | 43.戊午 | 53.戊辰 | 63.戊寅 | 73.戊子 | 83.戊戌 |
| 14.己丑 | 24.己亥 | 34.己酉 | 44.己未 | 54.己巳 | 64.己卯 | 74.己丑 | 84.己亥 |
| 15.庚寅 | 25.庚子 | 35.庚戌 | 45.庚申 | 55.庚午 | 65.庚辰 | 75.庚寅 | 85.庚子 |
| 16.辛卯 | 26.辛丑 | 36.辛亥 | 46.辛酉 | 56.辛未 | 66.辛巳 | 76.辛卯 | 86.辛丑 |
八字五行个数(本气) : 0个金 2个木 2个水 2个火 2个土
八字五行个数(含余气): 1个金 3个木 3个水 3个火 4个土 四柱神煞:年柱:将星 太极 天煞 火霞 黑霞 灾煞 天狗 空亡 吊客 月柱:文昌 飞煞 天扫星 罪厄 水霞 劫煞 孤辰 铁扫帚 日柱:禄神 驿马 七杀 水霞 黑霞 孤辰 丧门 时柱:华盖 金舆 剪刀片 丧门 自出生已经经历了10409个日夜 生肖:鼠 桃花在西与东方 文昌在西与南方 四柱纳音
出生年:丙子(涧下水)
流衍之水,不忌众土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,《五行要论》云:「丙子,自旺之水,阳上阴下,精神俱全,禀之者,天资旷达,识量渊深,春夏为济物之气,多建利泽之功。」出生月:癸巳(常流水)
自绝之水,名曰:凅流,若丙戌、丁亥、庚子,壮厚之土,其凅可待,若得三合生旺之金生之,则源泉滚滚,盈科而进也,《五行要论》云:「癸巳、乙卯,自绝自死之水,乃至阴退藏,真精摄养,凝成贵气,贵局成之,类是妙道君子,夙体常德,有功及物。」出生日:甲寅(大溪水)
自病之水,虽病,土不能克,盖支干二木可以制土,若见壬寅、癸卯之金,则为优裕,《五行要论》云:「甲寅、壬戌二水,为伏逆,阴胜于阳,主奸邪害物,惟济之以火土损益,方成大器。」出生时:戊辰(大林木)
两土下木,众金不能克,盖土生金,有子母之道,得水生之,为佳,《五行要论》云: 「戊辰、庚寅、癸丑三辰,挺木德清健之数,生于春夏,能特立独奋,随变成功,更乘旺气,则有凌宵耸壑之志,惟忌秋生,虽怀志节,屈而不伸。」命宫:丙申(山下火)
自病之火,其气即微,假木相助,其气方生,忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水,阎东叟云:「丙申病火,以木为文明之德,以水为旷达之性,以土为福慧之基,惟金为暴虐,纵有吉辰,革为不和之气。」胎元:甲申(泉中水)
自生之水,其气流行,宜有所归,亦藉金生,不忌众土,特嫌戊申、庚子之土,《五行要论》云:「甲申水自生,含天真学堂,得之入局,主智识聪慧,妙用无穷。」星座分析
金牛座:
性格:你就如树木根植於泥土中,为大地恒久不变的景观般,有着根深蒂固的特质,一旦打定主意,就有不易更改的韧性和顽固。他追求永恒,因而性格上显得稳重而可靠,喜欢炫耀,最忌讳别人的顶撞和批评,周遭的亲友须适时地给他一点激励,否则他会因为过度追求完美,而显得步调缓慢,甚至导致精神涣散。无论家庭、事业或是婚姻上,最重视安全感--不过常会为了突发的牛脾气毁掉苦心经营的一切。他还不算暴躁易怒,但会将积压已久的怒气,一下子发泄出来,那时声势就相当惊人。因为此星座的人具有强烈的占有欲,所以在婚姻生活中之争吵,导火线多半和嫉妒有关。你相当有耐性,待人也称得上诚恳、友善,因此具备吸引人的条件,不过有时也会显得呆板且惹人厌。他习惯好整以暇地去做每一件事,因而不适合具时间性的工作,此外内敛的性格也不适合从事冒险;比较适合乡村,可从园艺工作中,得到最大的满足。
爱情:你在感情方面的占有欲,就像将情人或是配偶当作一畦需要悉心照顾的园地,银幕上的男主角热情洋溢地紧握着意中人的手,口中一再喃喃说道:“你是我的!”。不过你的迷人和热情倒不会因此而显得逊色,反而更增添了安全感。在生活上会过分以感情为中心,一旦发现配偶或情人并非专情於你时,对你会是严重的打击,而会有激烈的报复行动。
财运:管钱能力较低,没有经济观念,年轻时易浪费,结婚以後,会逐渐认识金钱的重要性,晚年经济较好。
事业:你具有明显的艺术倾向,但因其重视安全感,所以多半受雇於人,而不像一般画家在成名前,必须忍受三餐不继,或生活困顿无着的苦楚。金牛座对紧张的都市生活和枯燥的上班生涯不感兴趣。但因朝九晚五所提供的安定,能够满足他对安全感的需求,所以只要确定每个月会有一笔稳定的收入时,就会在工作上全力投入。他能在和经济有关的行业上出人头地,并且会未雨绸缪地极端关心退休以後的福利。 你适合的工作有:演艺界、艺术界、宝石监定业、金融业烹饪、料理事业。
生辰论命
丙子年:丙火子水,生人乃为山穴田内之鼠。山环细浪,雪涌飞湍,相连南北之流,对峙坎离之脉。清漪照影,亦可聚畜。故曰:涧下水。江湖之水,喜木及土福星,官贵,食神。一生性格忠直厚道,凡事知足谦恭,仔细平和,常交接温和贵人,逊让。春生荣华昌盛,夏生平等,秋生衣禄有余,冬生受命于天,日生财禄兴旺,夜生福禄双全,九月生人五鬼八败,男忌正、二月,女忌六月、十二月。
丙子生人,为人胆大,有权柄谋略,早年平平,中年将就,晚景大好,作事机智女主饶舌,絮刮之命。
丙子年的人外表和善,内心却藏有心机,情绪极不稳定。往往乍看之下是好人,经过交往后才发现缺乏真实性。然而凡事却能圆满完成,只要凭个人的努力程度,将可以内获贤孝子息,外获辉煌成就。
立夏节后出生,前年七月受胎,心性如野马难安,行动似脱兔奔野,不安于室,广交朋友满天下,雪中送炭无一人,此命从事艺术可望成功,惜欲望过大,心性难以收拾,虽有祖业,无力固守,初限平平,受尽艰难,中运自立家园,所谓"玉不琢,不成器也",末限晚年,富贵齐来,晚景无忧之命。
建巳月生,在易经的卜卦上是配乾为天的月份,这月出生的人凡事都会慎重考虑,能巧妙体会出别人心中的想法,然而顾虑太多,常对他人行为抱持怀疑态度,以致人际关系上缺乏圆融性,中年期的浮沉很大,多辛劳,但晚年有好运降临,可安享晚年。
诗曰:四月生人性清高,运行旺地显名标。
逢牛遇鼠添田地,衣禄财多晚景滔。
官许一年胜一年,无须怒恨如忧煎。
更宜持齐行方便,夫妇快乐得团圆。
初一日,此日生人,福禄双全,财星高照,事业发达,利路亨通,春风得意,男主荣华,有贵人指引,尤以九岁至二十五岁者最佳,可望少年得志,女命得旺夫发福,晚景福禄。
辰时生人:(上午七时至九时) 马元星入命,带三刑六害,若得风去志,飞腾上碧天,为人聪明伶俐,意志坚定,刚愎自用,目中无人,衣禄光辉,有扶弱挫强之侠义心肠,乃秉权好斗之命也,女人孤独,自信太重,峥嵘头角风浪里,不得风云志不休。
干支信息
性格:
甲是木之兄,意指阳木,几乎具有木的全部特征,但因属阳,个性稍倔强。
甲字似从“押”字而来,从字面看来仿佛是包含种子的植物,呈等待萌芽的状态。
木是紧紧的在大地扎根,往上、下生长,特别是阳的甲更具有强劲的生长力,建材用的参天大树可比作这种木,因此,甲日生的人不但保有木的特征如仁德、柔和,且是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处,但因其具有深远处的智慧,一般多是不爱说话,头脑聪明的人。
甲寅日出生的人非常独立,有自创事业的倾向,然而因气势过猛,尽管有破竹之势,却也会有坠入绝望谷底的局面出现。
恋爱:
这个类型男性的个性可谓心直口快,连爱情的表现也很保守,平淡。
由于不喜阴郁恋情,就算爱上某位女性,也不会患单相思,一旦被抛弃时也不会闷闷不乐,更不会对抛弃他的对象心存恶意。
甲日生的男性可以说对女性没有强烈的执着心,他的爱在本质上就象神的爱,具有慈悲的心怀。这种人虽有点难以接近,但因根本上是个可依赖的人,所以有可能受年龄差距十分大的年轻女性所仰慕,遇上这种情形时,他应该不会拥出冷笑的态度,而会回以温柔的安慰。
职业:
甲日生的人个性温和稳重,能精确的发挥指导力,适合管理、人事、总务等部署,由于甲是直立的树木,意味笔直的向上成长,所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”由于甲常被人依靠,可往医生、老师等方向发展。
从被人依赖这点来看,甲也很跃于法律界或社会事业。此外,由于深谋远虑,也常成为智囊团或技术顾问,因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适,甲的人有时开创自己的事业,多半成为企业家依赖的智囊。
当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功,它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业,因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系,但因两者都有“生长”的性质,所以也适合皮毛或皮革等相关行业。
财运:
甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断,是个出手大方的人。木又有“仁”的意味,因此不会计较得失,对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱,出力奔走协调,也不希求回报。
健康:
甲日生的人非常勤奋,也拥有自力更生的能力,所以很容易勉强自己。一般时候即使感觉疲劳,也不肯休息,硬忍耐撑着工作,因此一旦倒了下去,会病得不可收拾。
甲的人特别有黄胆等肝脏疾病的暗示,请注意积劳会成疾,由于脑也会亮红灯,所以应干脆的放松精神,找出时间喘口气。
命宫解析
申宫天孤别早婚,早婚必是二婚人,助人救灾多奉献,趋吉避凶可免灾,为人人缘还不错,一生多有外遇人。
注:命宫是生命灵魂的归宿,古人曰:“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主。”重大关口
2、14、26、33、45、47、59、66虚岁。
防:孝服、疾病、破财、刑克、意外事故等,若风水名字及其他因素补救不佳者,须防生命安全。称骨算命
此命三两九钱:少年命运不通,老享清福之命。
本命早年运不通,劳劳作事尽皆空,苦心竭力成家计,到得那时大吉祥。
注解:本命为人灵机性巧,胸襟通达,志气高,少年勤学有才能,青年欠利,腹中多谋,有礼有义,做事勤俭,命有福禄,与人干事,反为不美,六亲骨肉难靠,交朋结友,四海春风,中限光耀门庭,见善不欺,逢恶不怕,事有始终,量能宽大,义利分明,吉人天相,四海闻名,末限成功立业,安然到老,高楼大厦,寿至九十三岁。注:若有经过多次调运,或一生做好事,寿命会延续下一个或多个关口,若做亏心事折寿。八字密码
0602数:仙鹤穿林小职名,碧云家业独为尊,命作九流儒上客,雍容儒雅乐门庭。
注:是前世所有的职权、阴德、罪孽保留下来的信息,给今生带来的因果,是生命灵魂的开锁密码。还阴债可用。数字命运
您的命运数字是109:前世是巫女、神官
前世过着为社会大众牺牲奉献的巫女生活。拥有神奇的直觉能力,敢于自我牺牲。侍奉天神不能谈恋爱,缺乏勇气的你,一生都过着有如笼中鸟般的生活。因此在今生会有反抗规范、讨厌被束缚的倾向,目标应该是努力过自己想过的生活才对。
受生钱(阴债)
1.本命欠受生钱:7.3万贯
2.读经:25卷 × 0.028万贯/卷 = 0.700万贯(在地府看经)
3.已纳入财库:0.69万贯(在地府期间已还的金额数目)
4.欠禄米:5.5升 × 0.138万贯/升 = 0.7590万贯
5.欠糯米:16.3升 × 0.215万贯/升 = 3.5045万贯
6.欠棉布:18.2匹 × 0.272万贯/匹 = 4.9504万贯
7.欠绢:2.5丈 × 0.186万贯/丈 = 0.4650万贯
8.欠茶盐:5.2两 × 0.094万贯/两 = 0.4888万贯
9.欠肉:7.2斤 × 0.521万贯/斤 = 3.7512万贯
10.在药崖宫欠灵魂转生费 6.2万贯
11.在初复殿度日求生费用 3.7万贯
12.东斗之命,九气为人,受生曾许本命银钱 9万贯
13.本命元辰禄库担保人曹交,当得人身,曾许钱 8.1万贯
14.欠托生暂助费 8万贯,财库曹官姓雷
15.追查前世罪孽受审时,欠地府买命钱 5万贯
古人曰:
累欠受生钱,厄运祸连连,好运也无益,冥官随跟踪;
虽有当大官,也有发大财,逍遥不长久,最终一场空。
累欠冥财人,夺禄必穷乏,夫妻也无益,子女受刑罚;
禄库受生经,灵宝有记载,今生逃的过,下世祸不轻。
子女受生后,岁内债结清,以免欠利息,还债也很轻;
若欠几十年,利息年年增,到老还不起,终生受遭殃。
天曹与地府,轮回到人间,前世无记忆,债务不从宽;
阴间债务事,知者早结清;时间越长久,利息还不轻。
俗话说:
要想赚大钱要还受生钱。避免灾厄祸须经调命运。
注:《灵宝天尊说禄库受生经》载,十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。也就是说,众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生,如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏、灾厄、相克、刑害、婚姻不顺等。